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세미나[온라인] 토마스 아퀴나스, 행복의 자유

|강사 김율
|정원 20명
|온라인 접속 정보 첫 수업 전날 [강좌별 소식]에서 확인

|강좌일시 월요일 3교시 (19:30~21:20)
|강좌번호
2023-03-C04

 


강좌 정보
강좌소개아리스토텔레스가 말하듯이 행복은 인간의 궁극 목적이다. 그런데 인간은 목적을 자유롭게 설정하고 자유롭게 추구한다. 어떤 의미에서 인간은 행복을 원하지 않을 수 없지만, 그럼에도 불구하고 행복을 실현하기 위한 전제는 자유로운 의지다. 이 강좌는 토마스 아퀴나스가 전개한 행복 및 자유의지에 대한 사상을 추적하면서 행복과 자유의 상관관계를 묻는다. 지성적 앎으로서의 행복 개념, 영혼과 그 능력의 관계, 의지의 자유에 대한 증명, 감정의 자율성과 의지적 통제 등이 이 강좌가 다루는 내용이다.
강사소개김율 (ratisbona@hanmail.net)

서울대학교 인문대학 미학과 및 동대학원 졸, 뮌헨 예수회철학대학 수학, 레겐스부르크대학 철학박사. 서울대 및 서강대 강사, 보스턴칼리지 연구원 역임. 현재 대구가톨릭대 교수. 저서로 『서양고대미학사강의』, 『중세의 아름다움』이 있으며, 토마스 아퀴나스 『신학대전』 제13권, 『대이교도대전』 제3-1권, 파노프스키 『고딕건축과 스콜라철학』 등 다수의 번역서가 있음. 고중세 철학사, 미학사, 과학사, 경제학사 등 다양한 주제에 관심을 가지고 공부하고 있음.
진행방식강의자가 집필 중인 토마스 아퀴나스 연구서 초고에 대한 내용 요약, 관련 원전에 대한 발췌 강독, 질의응답 및 토론의 방식으로 진행된다.
교재

강의자가 집필 중인 저서 『토마스 아퀴나스, 행복의 자유』 초고.

토마스 아퀴나스, 『신학대전 16, 행복』, 정의채 역, 바오로딸 2000.

토마스 아퀴나스, 『신학대전 17, 인간적 행위』, 이상섭 역, 바오로딸 2019.

강의자료로 사용하는 텍스트를 매주 제공할 예정이다.

참고문헌-
강좌횟수총 7회
난이도 및 수강요건

이 강좌는 대학교 전공 수준의 난이도로 진행된다.

서양 고대철학 및 중세철학에 대한 사전 지식은 강좌 이해에 도움이 되겠지만, 필수적인 요건은 아니다. 토마스 아퀴나스에 진지한 관심을 지닌 사람은 누구나 들을 수 있다. 스콜라철학 텍스트가 생소할 일반 수강생들의 조건을 고려하여, 수시로 스콜라철학의 기초 개념과 원리에 대한 보충 설명을 할 것이다. 더불어, 강의자가 현재 집필 중인, 해당 주제에 관한 토마스 연구서 초고를 매시간 제공할 것이다. 참여자들의 발제를 환영하지만, 발제가 의무는 아니다.






강의 계획
1주차

12월 18일(월) 3교시 (19:30-21:20)

‘모든 인간은 본성적으로 앎을 욕구한다’는 아리스토텔레스 『형이상학』

첫 구절에 대한 토마스의 주해.

앎의 욕구에 대한 철학적 정당화 및 철학적 앎의 한계에 대한 의식.

2주차

12월 25일(월)

휴강 (크리스마스)

3주차

1월 1일(월) 

휴강 (신정 연휴)

4주차

1월 8일(월) 3교시 (19:30-21:20)

신을 인식하는 단계에 대한 토마스의 분석.

행복(지복직관)의 구성 요소들.

5주차

1월 15일(월) 3교시 (19:30-21:20)

영혼의 본질과 영혼의 능력은 왜 구별되어야 하는가?

인간 영혼 능력의 구조, 아리스토텔레스적 배경과 토마스의 설명.

지성과 의지의 의미 규정 및 상호 작용 방식.

6주차

1월 22일(월) 3교시 (19:30-21:20)

토마스의 자유 개념: 자유결단(liberum arbitrium)과 선택(electio).

자유결단의 개념사, 선택의 활동이 ‘자유로운’ 이유, 욕구 대상의 인과성

분석.

7주차

1월 29일(월) 3교시 (19:30-21:20)

의지의 자유에 대한 토마스 초기-후기 이론의 일관성 또는 비일관성.

최초의 의지운동과 은총의 문제.

8주차

2월 5일(월) 3교시 (19:30-21:20)

감정의 분류 체계(사랑, 욕망, 즐거움, 미움, 꺼림, 고통, 희망, 절망, 공포, 담대, 분노).

감정과 의지의 관계 및 감정의 도덕성.

9주차

2월 12일(월) 

휴강(구정 연휴)
10주차

2월 19일(월) 3교시 (19:30-21:20)

죄의 구별과 토마스의 자제력 없음(akrasia) 이론.

도덕적 실천에서 무지와 지식이 갖는 의미.



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