Name: [🔔입문강좌] 유럽영화기행 - 역사와 비평 사이
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[🔔입문강좌] 유럽영화기행 - 역사와 비평 사이

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50,000원

강사명	강성률, 최용찬
강좌일시	수요일 2교시 (16:30~18:20)
강의실	세미나실 5
정원	50명 (예정)

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강좌소개	유럽영화로 유럽을 읽는다? 본 강좌는 엄선한 10편의 유럽영화로 유럽의 과거, 현재, 미래의 문화 지평을 기행하고자 한다. 낯익은 혹은 낯설은 유럽영화가 재현하는 상상의 영토 안에서 역사가와 비평가와 함께 걸으며 공감하고 사유하고 상상하는 기회가 될 것이다. 영화시민들의 적극적인 동참을 기대한다.
강사소개	강성률 (rosebud70@hanmail.net) 최용찬 (filmhistoria@hanmail.net) 최용찬(아주대학교 교수, 영화사학자): 『누구를 위한 역사인가』, 『역사인류학이란 무엇인가』, 『환경사란 무엇인가』 등 다수의 서양서 역자 강성률(광운대학교 교수, 영화평론가): 『영화비평: 이론과 실제』, 『한국 영화에 재현된 가족 그리고 사회』, 평론집 『상처의 응시』 등 다수의 영화비평서 저자
진행방식	먼저 1회에서 5회까지는 영화사학자 최용찬이 다섯 편의 영화를 역사적 관점에서 탐색하고, 다음 6회부터 10회까지는 영화평론가 강성률이 다섯 편의 영화를 비평적 관점에서 탐구한다.
교재	매 수업은 PPT로 진행하고, 주요 장면은 함께 보면서 심층적으로 분석한다.
참고문헌	연동원, 『영화로 역사 읽기: 유럽편』, 학지사, 2018. 남병수 외, 『유럽영화감독1』, 르몽드코리아, 2019. 강성률, 『영화비평: 이론과 실제』, 아모르문디, 2019.
강좌횟수	총 10회
난이도 및 수강요건	본 강의의 난이도는 평이하다. 유럽영화에 관심이 있다면 선정한 영화를 소화하는 데 별다른 어려움이 없을 것이다. 때문에 많은 영화 마니아들의 참여를 기대한다. 다만, 영화가 다루는 다양한 서사들을 함께 공감하려는 마음만은 필수적인 수강요건이다.

1주차	9월 6일(수) 2교시 (16:30-18:20) <불을 찾아서> (장 자크 아노, 1981) 인류 진화의 주체는 남성인가, 여성인가? 장 자크 아노 감독은 선사 시대의 문화적 진화를 중심으로 인류 진화의 문화적 주체가 과연 누구인지에 대한 명쾌한 해답을 내놓는다.
2주차	9월 13일(수) 2교시 (16:30-18:20) <장미의 이름> (장 자크 아노, 1986) 중세는 과연 암흑기였을까? 장 자크 아노 감독은 중세 수도사들이 전유한 장미의 다양한 상징을 통해 14세기 중세의 문화적 정체성을 새롭게 재해석하고 있다.
3주차	9월 20일(수) 2교시 (16:30-18:20) <베니스의 상인> (마이클 래드포드, 2004) 잔인한 베니스의 상인은 과연 누구였을까? 샤일록? 아니면 안토니오? 마이클 래드포드 감독은 16세기 이탈리아 중심도시를 배경으로 베니치아의 문화적 반유대주의의 민낯을 재조명하고 있다.
4주차	9월 27일(수) 2교시 (16:30-18:20) <진주 귀걸이를 한 소녀> (피터 웨버, 2003) 요하네스 베르메르는 과연 어떤 화가였을까? 피터 웨버 감독은 베르메르의 대표작 〈진주귀고리소녀〉를 통해 17세기형 오리엔탈리즘 미학의 정수를 재구성하고 있다.
5주차	10월 4일(수) 2교시 (16:30-18:20) <아마데우스> (밀로스 포먼, 1984) 볼프강 아마데우스 모차르트는 과연 어떤 음악가였을까? 밀로스 포먼 감독은 18세기 오스트리아 비엔나를 배경으로 위대한 음악가 모차르트의 문화적 혁명성을 재구축하고 있다.
6주차	10월 11일(수) 2교시 (16:30-18:20) <말 없는 소녀>(콤 바이레드, 2023) 매우 희귀하게 만나볼 수 있는 아일랜드 영화. 나약한 소녀가 어떻게 자신의 정체성을 찾아가는지 매우 섬세한 카메라와 편집으로 차분하게 그리는데, 그 과정을 함께 따라가 보려 한다. 최신작!
7주차	10월 18일(수) 2교시 (16:30-18:20) <아무르>(미카엘 하네케, 2012) 사랑(Amour)이란, 특히 노년의 사랑이란 무엇인지 진지하게 묻는 영화. 영화는 놀라운, 파격적인 대답을 한다. 이 영화를 통해 우리는 늙고 병들고 죽는 것이 무엇인지, 그것을 함께 하는 이와 함께 깊이 고민하게 된다.
8주차	10월 25일(수) 2교시 (16:30-18:20) <트레인스포팅>(대니 보일, 1997) (잉글랜드가 아니라) 스코틀랜드 영화. 젊은이의 방황과 고민을 때로는 리얼리즘의 날카로운 시선으로, 때로는 판타지의 상상력으로 보여준다. 대니 보일의 에너지가 느껴지는, 그러나 참 씁쓸한 영화.
9주차	11월 1일(수) 2교시 (16:30-18:20) <안토니아스 라인>(마를렌 고리스, 1997) 보고 있으면 기분이 좋아지는 영화. 에코 페미니즘 시선의 풍성하고 여유로운 영화, 그러나 팍팍한 현실도 놓치지 않는 영화. 이 영화를 통해 페미니즘과 영화에 대해 생각할 수 있다. 네덜란드/벨기에 영화.
10주차	11월 8일(수) 2교시 (16:30-18:20) <제7의 봉인>(잉그마르 베르히만, 1957) 세계영화사의 거장 중의 거장. 그런 거장의 대표작. 영화가 어떻게 신과 구원의 문제를 재현할 수 있는지, 삭막한 중세 유럽을 배경으로 날카롭게 보여준다. 스웨덴 영화.

강좌소개	유럽영화로 유럽을 읽는다? 본 강좌는 엄선한 10편의 유럽영화로 유럽의 과거, 현재, 미래의 문화 지평을 기행하고자 한다. 낯익은 혹은 낯설은 유럽영화가 재현하는 상상의 영토 안에서 역사가와 비평가와 함께 걸으며 공감하고 사유하고 상상하는 기회가 될 것이다. 영화시민들의 적극적인 동참을 기대한다.
강사소개	강성률 (rosebud70@hanmail.net) 최용찬 (filmhistoria@hanmail.net) 최용찬(아주대학교 교수, 영화사학자): 『누구를 위한 역사인가』, 『역사인류학이란 무엇인가』, 『환경사란 무엇인가』 등 다수의 서양서 역자 강성률(광운대학교 교수, 영화평론가): 『영화비평: 이론과 실제』, 『한국 영화에 재현된 가족 그리고 사회』, 평론집 『상처의 응시』 등 다수의 영화비평서 저자
진행방식	먼저 1회에서 5회까지는 영화사학자 최용찬이 다섯 편의 영화를 역사적 관점에서 탐색하고, 다음 6회부터 10회까지는 영화평론가 강성률이 다섯 편의 영화를 비평적 관점에서 탐구한다.
교재	매 수업은 PPT로 진행하고, 주요 장면은 함께 보면서 심층적으로 분석한다.
참고문헌	연동원, 『영화로 역사 읽기: 유럽편』, 학지사, 2018. 남병수 외, 『유럽영화감독1』, 르몽드코리아, 2019. 강성률, 『영화비평: 이론과 실제』, 아모르문디, 2019.
강좌횟수	총 10회
난이도 및 수강요건	본 강의의 난이도는 평이하다. 유럽영화에 관심이 있다면 선정한 영화를 소화하는 데 별다른 어려움이 없을 것이다. 때문에 많은 영화 마니아들의 참여를 기대한다. 다만, 영화가 다루는 다양한 서사들을 함께 공감하려는 마음만은 필수적인 수강요건이다.

1주차	9월 6일(수) 2교시 (16:30-18:20) <불을 찾아서> (장 자크 아노, 1981) 인류 진화의 주체는 남성인가, 여성인가? 장 자크 아노 감독은 선사 시대의 문화적 진화를 중심으로 인류 진화의 문화적 주체가 과연 누구인지에 대한 명쾌한 해답을 내놓는다.
2주차	9월 13일(수) 2교시 (16:30-18:20) <장미의 이름> (장 자크 아노, 1986) 중세는 과연 암흑기였을까? 장 자크 아노 감독은 중세 수도사들이 전유한 장미의 다양한 상징을 통해 14세기 중세의 문화적 정체성을 새롭게 재해석하고 있다.
3주차	9월 20일(수) 2교시 (16:30-18:20) <베니스의 상인> (마이클 래드포드, 2004) 잔인한 베니스의 상인은 과연 누구였을까? 샤일록? 아니면 안토니오? 마이클 래드포드 감독은 16세기 이탈리아 중심도시를 배경으로 베니치아의 문화적 반유대주의의 민낯을 재조명하고 있다.
4주차	9월 27일(수) 2교시 (16:30-18:20) <진주 귀걸이를 한 소녀> (피터 웨버, 2003) 요하네스 베르메르는 과연 어떤 화가였을까? 피터 웨버 감독은 베르메르의 대표작 〈진주귀고리소녀〉를 통해 17세기형 오리엔탈리즘 미학의 정수를 재구성하고 있다.
5주차	10월 4일(수) 2교시 (16:30-18:20) <아마데우스> (밀로스 포먼, 1984) 볼프강 아마데우스 모차르트는 과연 어떤 음악가였을까? 밀로스 포먼 감독은 18세기 오스트리아 비엔나를 배경으로 위대한 음악가 모차르트의 문화적 혁명성을 재구축하고 있다.
6주차	10월 11일(수) 2교시 (16:30-18:20) <말 없는 소녀>(콤 바이레드, 2023) 매우 희귀하게 만나볼 수 있는 아일랜드 영화. 나약한 소녀가 어떻게 자신의 정체성을 찾아가는지 매우 섬세한 카메라와 편집으로 차분하게 그리는데, 그 과정을 함께 따라가 보려 한다. 최신작!
7주차	10월 18일(수) 2교시 (16:30-18:20) <아무르>(미카엘 하네케, 2012) 사랑(Amour)이란, 특히 노년의 사랑이란 무엇인지 진지하게 묻는 영화. 영화는 놀라운, 파격적인 대답을 한다. 이 영화를 통해 우리는 늙고 병들고 죽는 것이 무엇인지, 그것을 함께 하는 이와 함께 깊이 고민하게 된다.
8주차	10월 25일(수) 2교시 (16:30-18:20) <트레인스포팅>(대니 보일, 1997) (잉글랜드가 아니라) 스코틀랜드 영화. 젊은이의 방황과 고민을 때로는 리얼리즘의 날카로운 시선으로, 때로는 판타지의 상상력으로 보여준다. 대니 보일의 에너지가 느껴지는, 그러나 참 씁쓸한 영화.
9주차	11월 1일(수) 2교시 (16:30-18:20) <안토니아스 라인>(마를렌 고리스, 1997) 보고 있으면 기분이 좋아지는 영화. 에코 페미니즘 시선의 풍성하고 여유로운 영화, 그러나 팍팍한 현실도 놓치지 않는 영화. 이 영화를 통해 페미니즘과 영화에 대해 생각할 수 있다. 네덜란드/벨기에 영화.
10주차	11월 8일(수) 2교시 (16:30-18:20) <제7의 봉인>(잉그마르 베르히만, 1957) 세계영화사의 거장 중의 거장. 그런 거장의 대표작. 영화가 어떻게 신과 구원의 문제를 재현할 수 있는지, 삭막한 중세 유럽을 배경으로 날카롭게 보여준다. 스웨덴 영화.

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